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Friday, November 10, 2023

A Song for Mujib—Shyam Benegal on his Latest Film


The noted filmmaker discusses the syncopation of a happy domestic life for Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman and the tragic flaws of heroes.
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Well-known filmmaker and Dadasaheb Phalke award-winner Shyam Benegal’s biographical movie on Bangladesh’s first president, Sheikh Mujibur Rahman, “Mujib: The Making of a Nation”, was recently released in Bangladesh and India. It was a collaborative project of the Indian and Bangladesh governments. Journalist Arvind Das has spoken with Benegal about the film during the early stages of its making. He caught up with Benegal again after the biopic’s release. They discuss the music in the movie, the all-new experience of directing a film in Bangla, and about how public life can influence character and attitudes. Edited excerpts:
Arvind Das: You directed “The Making of the Mahatma” (1996) and “Netaji Subhash Chandra Bose: The Forgotten Hero” (2005). How difficult was it to direct a biopic on the father of Bangladesh?
Shyam Benegal: Oh, in fact, it was easier [than making the other films]. Mujib’s daughter, Sheikh Hasina, is the present Prime Minister of Bangladesh. So, [I ended up] meeting her and listening to her about her family and particularly about her father, mother and brothers, all of whom were assassinated. This film is about them, so you get to know their political and domestic personas. We get to know them through their relations, roles which outsiders are not likely to know.
AD: “Mujib: The Making of a Nation” was a collaborative project of two nations—the governments of India and Bangladesh. What were the resultant pressures you faced, or were there possibly any red lines drawn by either government when you set about this project?
SB: None, none at all. As a matter of fact, I was told, ‘You make the film the way you perceive, the way you think, and the way you believe.’ I was told I should make the film in the way a character would [ordinarily] develop. And there were enough materials available to do this. Mujib had kept diary notes during his frequent jail sentences and incarceration. He had a kind of literary flair like Jawaharlal Nehru, who wrote three books in jail.
AD: Renowned Malayalam film director Adoor Gopalakrishnan once told me that he could not direct a Hindi film because he did not understand the language well enough and would not be able to direct the actors. You have always made your movies in Hindi/Hindustani. But “Mujib: The Making of a Nation” is originally in Bangla. Did you face difficulty in directing actors?
SB: No, different people think differently. Their perceptions are also different. For me, I never had a problem of this kind. I don’t know Bangla, but I had very, very good language advisors. Like most Indian languages, Bangla also has local idioms. For instance, if you are a Bengali from West Bengal, your idioms are not necessarily the same as those of Bangladesh. You will find that happens with Hindi, too. There is an idiom: language changes according to how you drink water. Say, for instance, Dakkani, spoken by people living in Hyderabad. They always say, ‘Hussain Sagar ka paani peeta hai.’ The Dakkani of Hyderabad is different from that spoken in Mysore.
AD: Although Mujib, the movie, is about the times and struggle of Mujibur Rahman and the birth of a nation, its striking feature is the lilting music and songs. They reminded me of your musical films like “Sardari Begum” (1996) and “Zubeida” (2001). Please tell us about the songs in the movie.
SB: There are three songs in the film. One is the opening sequence, a rural Bhatiyali song, Abujh Majhi, about the wonderful landscape of Bengal, its richness, and so on. The second is a wedding song (Ki Ki Jinish Enecho Dulal). And the third one is a marsiya. When someone of eminence dies, you have a mourning chant in a poetic form known as marsiya. It is about Mujib himself, and the words are, ‘Where have you gone?’
AD: Let us talk some more about Ki Ki Jinish Enecho Dulal. It has different words in Bangla and Hindi. In the Bangla version, there is a reference to Sita’s sindoor (vermillion) and syncretic culture.
SB: This is the song sung for the bride-to-be. The man who will marry her brings sindoor to apply on her maang [parting in the hair] and that sort of thing. It is also a traditional song, sung just before the nuptials. We changed it in the Hindi version, but in the Bengali version, it is the same. Again, this is part of the tradition.
SB: It is doing extremely well and going strong. It opened in 170 cinemas all across Bangladesh. Bangladesh does not have many cinemas, so they are using school halls. They are adding to the number of cinemas in the country. The film has become a runaway hit.
AD: While watching the movie, I felt there was no contradiction or conflict in the character of Mujib. He came across a loving family man…
SB: Unlike a large number of very famous politicians, Mujibur Rahman’s domestic life was not an unhappy one. If you look at other people, for instance, Nehru—he lost his wife very early, and he did not know her too well because he was in jail for most of the time. Even [Mahatma] Gandhi is accused of having neglected his family. His eldest son said as much to him to his face.
These things happen to people who are not only eminent but driven by a certain kind of idealism, as Nehru, Gandhi, and others were. Mujibur Rahman was the same way. But, strangely enough, his rapport with his family was not so alienated. He was very close to his wife and had a happy domestic life, although he was put in jail an umpteen number of times, much like Gandhi and Nehru.
AD: Also, I didn’t find any criticism of the politician, Mujib, even though, before his assassination, he had taken all powers into his hands.
SB: There is a kind of tragic flaw in all heroes. Shakespeare’s plays have that feature, too. So, you have tragic flaws even in Mujib. When you get power, it has a way of alienating you from your people. What happens is that when there is a threat to your life, you create differences around yourself. It means that in some way, your ability to perceive what people are thinking about you [diminishes, or] you will not hear it at all. In other words, you have been insulated from all of that. Also, people around you are not likely to say anything that may make you upset or angry. It happens to all of us; it is not unusual.

(https://www.outlookindia.com/art-entertainment/song-for-mujib-an-interview-with-shyam-benegal-on-his-new-film-weekender_story-330237)

(For Newsclick)

Monday, October 30, 2023

बंगबंधु मुजीब के जीवन को रचती फिल्म

 


चर्चित फिल्मकार श्याम बेनेगल को ऐतिहासिक, जीवनीपरक विषयों के फिल्मांकन में महारत हासिल है. ‘द मेकिंग ऑफ महात्मा’ और ‘नेताजी सुभाष चंद्र बोस’ जैसी उनकी फिल्में तथा ‘भारत एक खोज’ सीरीज काफी सराही गई. इसी कड़ी में ‘मुजीब-द मेकिंग ऑफ ए नेशन’ फिल्म है. जैसा कि नाम से स्पष्ट है, ‘बंगबंधु’ के नाम से चर्चित, बांग्लादेश के प्रथम राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री शेख हसीना के पिता, शेख मुजीबुर्रहमान (1920-1975) ‘मुजीब-द मेकिंग ऑफ ए नेशन’ फिल्म के केंद्र में हैं.

इस फिल्म के संबंध में बात करते हुए बेनेगल ने मुझे कहा था कि ‘ऐतिहासिक विषयों पर आधारित फिल्मों में एक निश्चित मात्रा में वस्तुनिष्ठता का होना जरूरी है’. साथ ही उन्होंने फिल्मकारों की इतिहास के प्रति जिम्मेदारी पर जोर देते हुए आगाह किया था कि बिना वस्तुनिष्ठता के फिल्म ‘प्रोपगेंडा’ बन जाती है. इस लिहाज से यह फिल्म अपने विषय के साथ न्याय करती है. यह दर्शकों को मुजीब के स्कूल-कॉलेज के दिनों, नए पाकिस्तान में बांग्ला भाषा को लेकर हुए आंदोलन, अवामी लीग के गठन और बांग्लादेश राष्ट्र के निमार्ण में संघर्ष को घेरे में लेती है. इससे लिपट कर मुजीब का परिवार, बीवी-बच्चों के साथ उनके संबंध भी सामने आते हैं, जो उनके व्यक्तित्व को आम लोगों के करीब लाता है. नए राष्ट्र बांग्लादेश के निर्माण (1971) में धार्मिक अस्मिता से अलग भाषाई अस्मिता सबसे महत्वपूर्ण अवयव रहा. नए राष्ट्र के लिए हुआ आंदोलन उर्दू राष्ट्रवाद के विरोध में था. असल में, धर्म से अलग भाषा की अस्मिता बांग्लादेश राष्ट्र के निर्माण के लिए शुरुआत से ही जुड़ गई थी.

यह फिल्म भारत और बांग्लादेश के सरकार के सहयोग से बनी है, जिसमें दोनों देशों के कलाकारों का योगदान है. पचास साल पहले बनी ऋत्विक घटक की फिल्म ‘तिताश एकटि नदीर नाम’ (1973) अपवाद ही कही जाएगी, जो इस फिल्म की तरह ही भारत और बांग्लादेश सरकार के संयुक्त परियोजना का हिस्सा थी. वैसे भी हिंदुस्तान और बांग्लादेश की संस्कृति की भूमि एक ही है. अनायास नहीं कि फिल्म में रवींद्रनाथ टैगोर, काजी नजरुल इस्लाम की छवियाँ कई बार दिखाई देती है.

बहरहाल, यह फिल्म मुजीब को एक ऐसे नायक के रूप में परदे पर चित्रित करती है जिसके जीवन में कोई फांक या विरोधाभास नहीं था. उनके चरित्र में कोई द्वंद का न होना फिल्म को एकरस बनाती है, जिससे यह कहीं-कहीं बोझिल हो जाती है. हालांकि बेनेगल ने कहा था कि ‘शेख मुजीब की पृष्ठभूमि गाँधी या नेहरू की तरह नहीं थी. वे धनाढ्य या जमींदार नहीं थे. वे एक काम-काजी शख्स थे और मध्यवर्ग से ताल्लुक रखते थे.’ बांग्लादेश के कलाकार अरिफिन शुभो ने मुजीब के किरदार को बखूबी निभाया है. वे इस फिल्म की जान हैं. मध्यांतर के बाद फिल्म गति पकड़ती है, जब ‘मुक्तिवाहिनी’ योद्धाओ के संघर्ष से हम रू-ब-रू होते हैं. फिल्म में ऐतिहासिक वीडियो फुटेज और तस्वीरों का भी इस्तेमाल किया गया है. शेख मुजीब के भारतीय नेताओं, खासकर इंदिरा गाँधी के साथ मधुर संबंध थे.

मुजीब इस उपमहाद्वीप के एक बेहद खास शख्सियत थे. मुजीब ने एक नए राष्ट्र को जन्म दिया, लेकिन वर्ष 1975 में शेख मुजीबुर्रहमान की उनके परिवार के ज्यादातर सदस्यों के साथ हत्या कर दी गई. यह फिल्म उनके जीवनवृत्त को संपूर्णता में भले समेटती है, लेकिन यहाँ उनके व्यक्तित्व की आलोचना का अभाव दिखाई देता है. स्वतंत्र बांग्लादेश में उनके शासन के प्रति नागरिक समाज की क्या राय थी? यह फिल्म इस सवाल का जवाब नहीं देती है.

अंत में, इस फिल्म में इस्तेमाल हुए गीत-संगीत की चर्चा जरूरी है. फिल्म का संगीत शांतनु मोइत्रा का है. खास कर रेणु (बेगम फजिलातुन्नेसा) की मुजीब के संग शादी के प्रसंग को लेकर जो लोक गीत का इस्तेमाल किया है वह बेहद खूबसूरत है. इस गीत में कहा गया है कि ‘सीता के लिए कागज पर लिख कर जो सिंदूर भेजा गया है वह सिंदूर लेकर बन्ना आएगा.’ मुस्लिम शादी-विवाह में हिंदू संस्कृति के इस प्रसंग को सुनकर आश्चर्य हो सकता है पर सच है कि सैकड़ों वर्षों से हिंदू-मुस्लिम बांग्लादेश में साथ रहते आए थे. वर्ष 1971 में आजादी के बाद चीजें बदली. प्रसंगवश, मिथिला में शादी के समय वर वालों की तरफ से वधू के लिए जिस कागज में भर कर सिंदूर भेजा जाता है वह मिथिला पेंटिंग (लिखिया) से सजा होता है. कहा जाता है कि सीता की शादी के समय ही राजा जनक ने मिथिला पेंटिंग अपने घर की दीवारों पर करवाई थी, जो परंपरा के रूप में आज भी कायम है. आज जब विभिन्न राष्ट्रों के बीच संघर्ष बढ़े हैं, सिनेमा के माध्यम से दो देशों की संस्कृतियाँ यदि करीब आती है तो इससे अच्छा क्या होगा!

Sunday, May 01, 2022

प्रत्येक फिल्म निर्माण सीखने की एक सतत प्रक्रिया: श्याम बेनेगल'

 



मशहूर फिल्म निर्देशक, दादा साहेब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित श्याम बेनेगल 87 वर्ष की उम्र में आज भी रचनात्मक रूप से सक्रिय हैं. फिलहाल वे अपनी नई फिल्म ‘मुजीब-द मेकिंग ऑफ ए नेशन’ के निर्माण में व्यस्त हैं. फिल्म इस साल सितंबर में रिलीज होगी. यह फिल्म बांग्लादेश के जनक और ‘बंगबंधु’ के नाम से चर्चित शेख मुजीबुर्रहमान (1920-1975) के जीवन पर आधारित है. पिछले महीने बेनेगल ने इस फिल्म का पोस्टर रिलीज किया. लेखक-पत्रकार अरविंद दास ने उनसे बातचीत की, एक अंश प्रस्तुत है:

पहले आपने महात्मा गाँधी, सुभाष चंद्र बोस और जवाहर लाल नेहरू के ऊपर फिल्म और डॉक्यूमेंट्री बनाई है, यह फिल्म किस तरह अलग है?

 

यह भी एक ऐतिहासिक जीवनपरक फिल्म है, जैसा कि  ‘द मेकिंग ऑफ महात्मा’ या ‘नेताजी सुभाष चंद्र बोस: द फॉरगॉटेन हीरो’ थी. मुजीब हमारे उपमहाद्वीप के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे. उन्होंने बांग्लादेश को जन्म दिया. उनकी कहानी बहुत रोचक है. खुद भी वे बेहद आकर्षक व्यक्तित्व के स्वामी थे. वे किसी धनाढ्य या जमींदार परिवार से ताल्लुक नहीं रखते थे, जैसा कि उस दौर के ज्यादातर राजनीतिक नेता थे. वे मध्यवर्ग से आते थे और कामकाजी थे. उनकी पृष्ठभूमि नेहरू या गाँधी जी के जैसी नहीं थी.

 

यह फिल्म भारत और बांग्लादेश सरकार के सहयोग से बन रही है. इसके बारे में कुछ विस्तार से बताएँ?

 

हां, यह भारत और बांग्लादेश सरकार के संयुक्त प्रयास का फल है. पिछले साल बांग्लादेश ने आजादी का 50वां और शेख मुजीब का 100वां सालगिरह मनाया था. जब हमने फिल्म पर काम करना शुरू किया तब देर हो चुकी थी और यह फिल्म समारोह का हिस्सा नहीं बन पाई. इस फिल्म के सारे कलाकार बांग्लादेश से हैं.

 

आपने पिछली सदी के सत्तर के दशक में अंकुर, निशांत, मंथन जैसी फिल्में बनाई, फिर बाद के दशक में मुस्लिम स्त्रियों को केंद्र में रख कर मम्मो, सरदारी बेगम और जुबैदा फिल्में आई, जीवनीपरक फिल्में भी निर्देशित की. आपके लिए विविध विषयों को समेटती इस लंबी फिल्मी यात्रा के क्या मायने हैं?

मेरे लिए प्रत्येक फिल्म का निर्माण सीखने की एक सतत प्रक्रिया है. फिल्म निर्माण के माध्यम से आप अपने आस-पड़ोस, लोगों और देश में बारे में जानते-समझते हैं. फिल्म बनाते हुए आप खुद को शिक्षित करते हैं.

आपकी कई फिल्में सामाजिक मुद्दों के इर्द-गिर्द है. एक बार आपने कहा था कि सिनेमा से समाज को हम बदल नहीं सकते पर वह बदलाव का एक जरिया हो सकता है. क्या अब भी आप ऐसा मानते हैं?

बिलकुल, लेकिन फिल्म आपको अंतर्दृष्टि भी देती है. आपको कुछ ज्यादा सीखने की जरूरत नहीं है. यह अंतर्दृष्टि न सिर्फ खुद के बारे में बल्कि वातावरण, पृष्ठभूमि के बारे में भी मिलती है. साथ ही अपने देश, इतिहास और भी बहुत सी चीजों के बारे में भी.

वर्तमान समय में सब तरफ हिंसा, संघर्ष दिखाई देता हैं. आप सांसद भी रहे हैं. समकालीन समाज में सिनेमा की क्या भूमिका देखते हैं? उदाहरण के लिए ‘द कश्मीर फाइल्स’ फिल्म ने समाज को ध्रुवीकृत किया है…

हां, यह समस्या है. सिनेमा आपको प्रभावित करती है और दुनिया के प्रति आपके नजरिए को भी निर्धारित करती है. मैंने ‘द कश्मीर फाइल्स’ नहीं देखी है, पर इसके बारे में सुना है. एक फिल्मकार के रूप में इतिहास के प्रति आपकी एक जिम्मेदारी होती है. जिस फिल्म में जितना प्रोपगेंडा होगा, उसका महत्व उतना ही कम होगा. फिल्म का इस्तेमाल प्रोपगेंडा के लिए भी होता है, पर ऐतिहासिक फिल्मों को बनाते हुए वस्तुनिष्ठता का ध्यान रखना जरूरी है. बिना वस्तुनिष्ठता के यह प्रोपगेंडा हो जाती है.

वर्तमान समय में सिनेमा की जो स्थिति है उसके बारे में आपका क्या कहना है?

सिनेमा काफी बदल गया है. फिल्म देखने के लिए आप जरूरी नहीं कि सिनेमाघर ही जाएँ. टीवी और ओटीटी प्लेटफार्म ने सिनेमा का एक विकल्प दिया है. ज्यादातर लोग टीवी पर ही फिल्में देखते हैं. इसने फिल्मकारों के सिनेमा बनाने के ढंग को प्रभावित किया है.

फिर सिनेमा का क्या भविष्य आप देखते हैं?

हम भविष्य की ओर नजर गड़ाए हुए हैं. मुझे नहीं पता कि सिनेमा का क्या भविष्य होगा. सिनेमा का भविष्य है, पर जरूरी नहीं कि यह उसी रूप में हो जैसा हमने सोचा था. सिनेमा को गढ़ने में इतिहास और तकनीक दोनों की ही भूमिका होती है. सिनेमा का रूप बदल जाता है. आप किस तरह सिनेमा देखते हैं, वह भी सिनेमा का भविष्य तय करेगा.

Tuesday, April 26, 2022

पीढ़ियों के साथ संवाद करती श्याम बेनेगल की फिल्में

पिछले दिनों आलिया भट्ट ने कहा कि ‘गंगूबाई काठियावाड़ी’ के किरदार की तैयारी के दौरान  उन्होंने ‘मंडी’ फिल्म देखी थी. वर्ष 1983 में रिलीज हुई श्याम बेनेगल निर्देशित इस फिल्म में आलिया भट्ट की माँ सोनी राजदान एक ‘सेक्स वर्कर’ की भूमिका में है. दादा साहब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित श्याम बेनेगल 87 वर्ष की उम्र में आज भी सक्रिय हैं और नई पीढ़ी के साथ उनका संवाद कायम है. 

सिनेमा पीढ़ियों को आपस में जोड़ती हैं. हाल ही में बेनेगल ने ‘मुजीब-द मेकिंग ऑफ ए नेशन’ फिल्म  निर्देशित किया है. ऐतिहासिक, जीवनीपरक विषयों के फिल्मांकन में उन्हें महारत हासिल है. वे कहते हैं कि ऐतिहासिक विषयों पर आधारित फिल्मों में एक निश्चित मात्रा में वस्तुनिष्ठता का होना जरूरी है. साथ ही वे फिल्मकारों की इतिहास के प्रति जिम्मेदारी पर जोर देते हुए आगाह करते हैं कि ‘बिना वस्तुनिष्ठता के फिल्म ‘प्रोपगेंडा’ बन जाती है’. ‘कश्मीर फाइल्स’ फिल्म के संदर्भ में इस कथन का महत्व बढ़ जाता है.

बांग्लादेश के जनक और ‘बंगबंधु’ के नाम से चर्चित, बांग्लादेश के प्रथम राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री, शेख हसीना के पिता शेख मुजीबुर्रहमान (1920-1975) ‘मुजीब-द मेकिंग ऑफ ए नेशन’ फिल्म के केंद्र में हैं. पिछले साल उनकी जन्मशती मनाई गई और बांग्लादेश ने भी आजादी के पचास वर्ष पूरे किए. बेनेगल कहते हैं कि ‘मुजीब इस उपमहाद्वीप के बेहद खास शख्सियत थे, जिन्होंने एक नए राष्ट्र को जन्म दिया. उनकी कहानी रोचक है. खुद वे बहुत ही आकर्षक व्यक्तित्व के मालिक थे.’ क्या यह फिल्म उनकी ‘द मेकिंग ऑफ महात्मा’ और ‘नेताजी सुभाष चंद्र बोस’ के करीब है? वे कहते हैं कि चूँकि यह भी एक ऐतिहासिक जीवनीपरक फिल्म है, इस लिहाज से इसे हम गाँधी और बोस फिल्म के नजदीक कह सकते हैं. हालांकि वे जोड़ते हैं कि ‘शेख मुजीब की पृष्ठभूमि गाँधी या नेहरू की तरह नहीं थी. वे धनाढ्य या जमींदार नहीं थे. वे एक काम-काजी शख्स थे और मध्यवर्ग से ताल्लुक रखते थे.’ गौरतलब है कि इसी कड़ी में जवाहरलाल नेहरू की किताब ‘डिस्कवरी ऑफ इंडिया’ पर आधारित बेनेगल की ‘भारत एक खोज’ सीरिज भी है, जो उन्होंने दूरदर्शन के लिए बनाई थी.

 

वर्ष 1975 में शेख मुजीबुर्रहमान की उनके परिवार के ज्यादातर सदस्यों के साथ हत्या कर दी गई थी. शेख मुजीब के भारतीय नेताओं के साथ मधुर संबंध थे. इस फिल्म को भारत और बांग्लादेश की सरकार का सहयोग प्राप्त है. अंतरराष्ट्रीय स्तर पर देश-दुनिया में जिस तरह आज संघर्ष दिखाई पड़ रहा है, सिनेमा के माध्यम से दो राष्ट्रों के नजदीक आने की पहल स्वागत योग्य है. सिनेमा के इतिहास में इस तरह के उदाहरण बहुत कम ही मिलते हैं. पचास साल पहले बनी ऋत्विक घटक की फिल्म ‘तिताश एकटि नदीर नाम’ (1973) अपवाद ही कही जाएगी जो ‘मुजीब’ फिल्म की तरह ही भारत और बांग्लादेश सरकार के संयुक्त परियोजना का हिस्सा थी.

‘मुजीब’ फिल्म की शूटिंग भारत और बांग्लादेश में हुई है. बांग्लादेश के कलाकार अरिफिन शुभो ने मुजीब का किरदार निभाया है. बेनेगल कहते हैं कि ‘फिल्म निर्माण के जरिए आप सतत रूप से कुछ सीखते हैं. आप अपने आस-पड़ोस, लोगों और देश के बारे में जानते हैं.’ सितंबर के आखिर में इस फिल्म के रिलीज होने की संभावना है. यह फिल्म शेख मुजीबुर्रहमान के जीवन को संपूर्णता में चित्रित करती है.

श्याम बेनेगल की फिल्मों का दायरा काफी व्यापक और विविध रहा है. समांतर सिनेमा के दौर के फिल्मकारों मसलन, मणि कौल, कुमार शहानी आदि से उनकी फिल्में अलग हैं. मुख्यधारा से अलग, समीक्षकों ने उनकी फिल्मों को मध्यमार्गी कहा. उनकी फिल्में आर्थिक रूप से भी सफल रही. साथ ही उन्होंने बॉलीवुड को कई बेहतरीन अदाकार दिए हैं. एनएसडी, एफटीआईआई से प्रशिक्षित नए अभिनेताओं के लिए उनकी फिल्मों ने एक ऐसा स्पेस मुहैया कराया जहाँ उन्हें प्रतिभा दिखाना का भरपूर मौका मिला. उल्लेखनीय है कि बेनेगल की पहली फिल्म ‘अंकुर (1974) से ही शबाना आजमी ने फिल्मी दुनिया में कदम रखा था. ‘मंडी’ फिल्म से हमने बात शुरु की थी. इस फिल्म में शबाना आजमी, स्मिता पाटील, नसीरुद्दीन शाह, ओम पुरी, पंकज कपूर, नीना गुप्ता, इला अरुण, अमरीश पुरी, कुलभूषण खरबंदा जैसे कलाकारों को परदे पर एक साथ दिखना किसी आश्चर्य से कम नहीं!

 

श्याम बेनेगल की फिल्मी यात्रा के कई चरण हैं. पिछली सदी के 70 के दशक में ‘अंकुर’, ‘निशांत’, ‘भूमिका’ जैसी फिल्में जहाँ सामाजिक यथार्थ और स्त्रियों की स्वतंत्रता के सवाल को समेटती है, वहीं ‘मम्मो’, ‘सरदारी बेगम’, ‘जुबैदा’ जैसी फिल्में मुस्लिम स्त्रियों के जीवन को केंद्र में रखती है. इस बीच उन्होंने जुनून, त्रिकाल जैसी फिल्म भी बनाई जो इतिहास को टटोलती है. फिर बाद में बेनेगल ऐतिहासिक जीवनीपरक फिल्मों की ओर मुड़े. पिछली सदी में जहाँ एक निश्चित अंतराल पर उनकी फिल्में आती रहीं, वहीं नई सदी में यह रफ्तार धीमा पड़ा है. वर्ष 2010 में रिलीज हुई ‘वेल डन अब्बा’ के बारह वर्ष के बाद ‘मुजीब’ आ रही है. बातचीत में बेनेगल टीवी और ओटीटी प्लेटफार्म के संदर्भ में एक वैकल्पिक स्पेस के उभार को रेखांकित करते हैं.

नई सदी में सिनेमा निर्माण और दृश्य संस्कृति में काफी बदलाव आया है. इसे बेनेगल भी स्वीकार करते हैं. वे कहते हैं कि ‘सिनेमा काफी बदल गया है. जरूरी नहीं कि सिनेमा देखने के लिए हम सिनेमाघर ही जाएँ. ज्यादातर लोग टेलीविजन पर ही फिल्म देखते हैं.’ ऐसे में सिनेमा का क्या भविष्य है? बेनेगल कहते हैं कि सिनेमा का भविष्य तो है, पर आवश्यक नहीं कि हमने जैसा सोचा था वैसा ही हो! बहरहाल, फिलहाल हम वर्तमान की बात करें. आज भी सिनेमा को लेकर बेनेगल में एक युवा फिल्मकार की तरह ही उत्साह है. समांतर सिनेमा के पुरोधा की रचनात्मक सक्रियता हमारे लिए आश्वस्तिपरक है.


(नेटवर्क 18 हिंदी के लिए)

Sunday, April 24, 2022

The More Propaganda Your Film has, the Less Valuable it Will be’—Shyam Benegal on The Kashmir Files


Renowned filmmaker and Dadasaheb Phalke award-winner Shyam Benegal talks about his upcoming biopic on the founding father of Bangladesh, Sheikh Mujibur Rahman, and other issues.

Arvind Das

 

24 Apr 2022

 

Noted director, screenwriter, and documentary filmmaker Shyam Benegal has been working on a biopic, Mujib: The Making of a Nation, on ‘Bangabandhu’ Sheikh Mujibur Rahman. Filmed in India and Bangladesh, it is due to release this year. Last month, Benegal released the poster of his film at the National Film Development Corporation (NFDC) in Mumbai. Born in 1934, Benegal is a pioneer of parallel cinema in India and has made numerous masterpieces over his fifty-year career. Arvind Das spoke to him about his upcoming movie, the role of cinema and filmmakers in India. Edited excerpts:

You have made films for fifty years. You are 87, yet you go to the office every day. Why? What keeps you going?

It is work. Work keeps me going. Currently, I am finishing a big film on Sheikh Mujibur Rahman. It is a biographical film that will probably be released in late September.

Earlier, you made movies about Mahatma Gandhi and Subhash Chandra Bose. How is the film on Mujibur Rahman different?

It is a historical biography, very much like ‘The Making of the Mahatma’ or ‘Netaji Subhash Chandra Bose: The Forgotten Hero’. It is about an important person from our subcontinent. Sheikh Mujib was a man who created a new nation—Bangladesh. His is a very interesting story, and he was a fascinating person too. He was not from a well-to-do family. He did not have a background like Jawaharlal Nehru’s or Gandhi’s. Nehru was the son of a very famous lawyer; his family was distinguished. Mahatma Gandhi belonged to a family of diwans in Saurashtra. Most political figures have come from such backgrounds, but Sheikh Mujib was from a very simple location. He was a working man, meaning, for instance, if Nehru decided he had no need for work, he already had a particular background, his father’s standing in the society, and lots of money. But Sheikh Mujib came from a middle-class family—not upper-middle-class—he did not have lots of lands or a zamindari.

This film is a collaborative project; could you share some details?

Yes, it is a collaborative effort between the Indian and Bangladesh governments. Recently, we had the 50th birth anniversary of Bangladesh and the 100th birth anniversary of Sheikh Mujib. By the time we started making the film, it was already late, so the film could not be part of those celebrations.

In the seventies, you made Ankur, Nishant, Manthan, and then came Mammo, Sardari Begum and Zubeida in later decades. You have directed biographical films too. It has been quite a long journey, covering many subjects. What meaning does this range have for you?

Each film is a perpetual learning process. Making a film is like learning more about your own surroundings, your own people, your own country. It is a process of educating yourself while making films.

Many of your films revolved around social issues. Once, you said, cinema cannot change society, but it can certainly be a vehicle for change. Do you still believe that?

Of course, but what films can [also] do is give you insight. You may not have to learn too much! What cinema does is give you an insight, not just about yourself but the environment, your background; it gives insights into your country, your history, and so much more.

You were also a Member of Parliament. We see conflict and violence all around us today. What role do you see cinema play in contemporary society? For example, the recent movie The Kashmir Files has been very polarising…

See that is the problem. Films have a great amount of influence, and they also play a role in shaping your thinking about the world. I have not seen ‘The Kashmir Files’, but I have heard [about it]. While making films, you [a filmmaker] have one responsibility—towards history. The more propaganda your film has, the less valuable it will be. Fact is, you can use films as propaganda, too. But when you are making a feature film dealing with history, you must have a certain amount of objectivity. Without that objectivity, the movie becomes propaganda.

Through ‘parallel cinema’, you brought many good actors into the Bombay film industry. You discovered Shabana Azmi, and she once said you are a reluctant guru! Why do you think she considered you hesitant? 

Shabana was a trained actor. I feel flattered that she thinks I had a role to play, but actually, in reality, she got opportunities because of the kind of roles there were, for which I found her suitable. She made the most of the opportunities and won laurels for her performances in ‘Ankur’, ‘Nishant’, ‘Mandi’, and other films. It was her innate ability. She is very individualistic. Whatever role she played, she made it her own. She owned her roles!

What do you have to say about the current state of cinema?

Cinema has changed a lot. Today, you do not necessarily go to the cinema hall to watch a film, because the whole pattern is different. Due to the proliferation of television, most people watch movies on TV now. And with the OTT platforms, you have an alternate space that has taken over from cinema. You have to make adjustments for different perceptions. So, when you make a film, you wish to see it in a cinema hall on a large screen. But today very few films are seen in cinema halls. You are likely to watch it on television. And that has affected the way filmmakers are likely to make films.

So what do you think is the future of cinema?

Well, we are looking at it [the future]! I don’t know what will be the future of cinema! Cinema has a future but not necessarily as we may have thought it would have. Technology and history both have a role in how cinema gets shaped. The form of cinema itself gets changed. Also, the way you are going to see films—that, too, will impact how we make films in the future.

(https://www.newsclick.in/)